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　　论文关键词：职业中学语文　诵读教学　方法 
　　论文摘 要：语文教学是要注重培养学生的阅读能力，语言表达能力，提高语文素养的。职业中学语文诵读教学方法主要有感性诵读、理性诵读、识记诵读和悟性诵读等，让学生在诵读中体会到学习的乐趣，在诵读中提高语文水平。 
　　一、诵读的现代含义 
　　叶圣陶先生将“诵读”一词理解为“宣读”、“吟诵”。他在《（精读指导举隅）前言》中说：“读法通常分两种：一种是吟诵，一种是宣读，无论文言白话都可以用这两种读法来读。”“至于宣读，只是依照对于文字的理解平正地读下去，用连贯与间歇表示句子的组织与前句和后句的分界”，“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”，并且“必须理解在先”，然后才能“传出文字的情趣，畅发读者的感兴”。他强调读时要以理解为基础。许嘉璐《高中语文学习词典》也解释“诵读”为：“心、眼、口、耳并用的出声阅读。采用诵读方式，边读边想象语言文字所描绘的情景，然后再用语言把想象中的画面描述出来。”诵读、朗读和朗诵不尽相同。 
　　相同点：诵读和朗读都是以读为基础，要求出声地读，通过喉舌、肌肉等的活动，因声求气，从作品的声律气韵方面把握作品的意蕴。 
　　不同点：诵读强调通过反复多遍地读来达到熟练，逐渐加深对作品的丰富内涵的理解，从而加深加强记忆，并潜移默化地体会作品的音韵美、节奏美和作品的气势、风格、神韵等，整个过程强调诵读者的自我感受、自我体验。朗读只需出声地读。朗诵是表演给人看（听），是演员通过有声语言，向观众（听众）表达作品思想感情和演员主体感受的一种听觉艺术；诵读既是一种有目的、有感情的读书方法，也是一种教学方法。而朗诵和朗读只是一种教学手段和方式。 
　　综上所述，可以把诵读法界定为：一种在理解的基础上通过眼观口诵心记，仔细思考，多读至熟练成诵，达到全面深入理解文本的学习方法和教学方法。 
　　二、诵读的主要方法 
　　1.感性诵读 
　　初步感知文章的表层意义，这是诵读的基础步骤。要求边读、边思、边提问。诵读，不仅是动口出声，还要动脑筋思考。诵读只是一种手段，但不是最终的目的，只有在诵读中思考，才能更好地达到语文教学的目的。诵读与思考之间是有辩证关系的。诵读是思考的前提，思考有助于更好地诵读，两者是相辅相成的。但在目前我们的语文教学中，对这两者往往重视了后者，而忽视了前者。孔子说：“学而不思则罔，思面不学则殆。”教师应引导学生在诵读时进行积极的探索。 
　　2.理性诵读 
　　在初步读通、理解文章语句的基础上，再读品味语言，这是诵读的关键。学生要整理出文章的思路，从字词表层意义到语言语境含义进行研究，运用自己已有的情感经验，加入自己的想象，理解体会作者的思想感情和文章的艺术特色。“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。如果不对作品的语言、结构、主题、背景等作理解和领悟，就不能和作者的情感体察相通、产生共鸣，会影响诵读的准确性。要求边读边品、边想象。在诵读时，注意语调节奏要抑扬顿挫，体现轻重缓急，慢慢体会作者语言运用之妙。
　　3.识记诵读 
　　汉语语言变化繁复、蕴涵深厚、韵律优美，不诵读不能体会其妙处。古人很重视诵读，但从《三字经》到《唐诗三百首》无不要求学生熟读成诵，背诵成为语文学习的基本功。在这种强制性的教学手段下，学生们在记忆力强盛的少年时代，进行大量的记诵，为自己积累了一笔终身受用不尽的语言财富。古往今来，无数的名家、大家学习语文的经验都可以证明这一点。齐梁时期的著名文学家江淹，在少年时代曾诵读文字达“二十万言”；茅盾少年时将《古文观止》倒背如流；郭沫若能写出一系列古代社会研究著作，是因为他将《易经》烂熟于胸为他打下了基础。巴金先生也在《写作生活的回顾》中说：“读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢体会他们的好处，也就能慢慢地摸出文章的调子。我有两百多篇文章储蓄在脑子里面了，虽然我对任何一篇都没有好好研究过，但是这么多具体的东西至少可以使我明白，文章并非神秘不可思议。我仍然得感谢我那位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。”他们语文能力的形成，无不得益于诵读。 
　　总之，诵读教学是我国的传统教学方法，是中华民族的文化瑰宝，是语文教学不可缺少的方法。其适合职业中学学生语文诵读教学的方法。通过诵读教学，可以提高学生的记忆能力，提高语文水平，提高语文素养。所以职业中学的语文教学不能丢弃诵读教学，要教会学生诵读的方法，让学生在诵读中提高语文水平。 
　　参考文献： 
　　［1］叶圣陶.叶圣陶语文教育论集［M］.北京：教育科学出版社，1989：89. 
　　［2］许嘉璐.高中语文学习词典［M］.北京：北京师范大学出版社，1993：867. 
　　［3］巴金.巴金全集［M］.北京:人民文学出版社，1986-1994. 
　　［4］沈田秀.激发兴趣 讲究方式 培养习惯［J］.新乡教育学院学报，2005，6（231）：3．